ГЛАВНАЯ | КРАЕВЕДЕНИЕ В ТОМСКЕ |
ИСТОРИЧЕСКОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ |
КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ |
ТОМСК ЛИТЕРАТУРНЫЙ |
КРАЕВЕДЕНИЕ РАЙОНОВ |
КРАЕВЕДЧЕСКИЕ РЕСУРСЫ |
Гавриил Степанович Батеньков (1793-1863) – уникальная историческая личность. Он многого достиг. Проявил себя на государственном поприще и оказался среди первых реформаторов, заложивших основы политического либерализма. Сыграл видную роль в становлении русской философской мысли. Сказал свое слово в литературной критике и стихосложении.
Его сформировала эпоха энциклопедистов. Он не входил в пушкинский круг, хотя вписывался в него бесспорно. Но даже на этом блистательном фоне фигура его вызывает интерес благодаря своеобразию и масштабу.
Декабрист, участник подготовки восстания и крупный чиновник. Ближайший сподвижник Сперанского и Аракчеева, "гениев Добра и Зла". Инженер, архитектор. Автор сибирских законоположений, предопределивших развитие края на многие годы. Офицер, участник военных походов. Философ-мистик, религиозный мыслитель, поэт и масон. Автор многих трудов по экономике и финансам, государственному праву и образованию, статистике и социологии.
Таким он предстает, когда мы обращаемся к его непостижимой судьбе и творчеству.
Батенькова считают "своим" многие города. Тобольск, где он родился, где прошло его детство. Иркутск, где он собирал материалы для сибирских уставов, готовил пособия для ланкастерской школы. Петербург, где заявил о себе, как государственный деятель, сблизился с членами тайного общества, а после провел в равелине долгих 20 лет. Калуга, где поселился после ссылки и прожил последние годы.
Томск тоже стоит в ряду "батеньковских" городов. Во время первого пребывания в Томске (1817-1819) он занимался благоустройством, готовил чертежи и проекты. Создал первую в Сибири масонскую ложу. Спустя четверть века возвратился сюда в качестве ссыльного и пробыл в Томске еще десять лет (1846-1856).
В эту пору необыкновенно полно раскрылось его философское дарование. Духовные поиски Батенькова оказались близки ранним славянофилам, его мысли о религии и науке, об искусстве и свободе духа перекликались с идеями Жуковского, Гоголя, Тютчева. С тем же правом его можно назвать предтечей выдающихся русских христианских мыслителей — Булгакова, Соловьева, Бердяева.
"Батеньков принадлежал к числу тех редких людей, которым дана способность с чрезвычайной силой ощущать в себе и созерцать стихийные движения своего духа". Так считал Гершензон, утверждая, что декабрист предвосхитил учение Льва Шестова. Одним из первых русских мыслителей он обратил взгляд "внутрь себя", сделал предметом изучения внутренний мир. Его напряженная рефлексия привела к "прозрениям", которые не оценены и сегодня.
Но интерес к ним растет. Так происходит "открытие" поэта и мыслителя Батенькова, в котором современники видели лишь участника мятежа и бывшего узника равелина. Человека "темной" судьбы.
Время неумолимо. Давно нет моста через Ушайку, который проектировал и строил Гаврила Степанович. Исчезли другие его томские строения и дом, где он жил. Пропали некоторые рукописи, но значительная часть его творческого наследия сохранилась.
Оно уникально. Оно позволяет отвести ему особое место в истории русской культуры и освободительного движения.
Батеньков был творением эпохи, ее продуктом ― и человеком грядущего. Типичное и необычное проявилось в нем с удивительной силой. Но это не мешало ему ощущать связь с современностью, разбираться в проблемах своей эпохи и участвовать в разрешении этих проблем.
В.Д. Юшковский