Культурное наследие

В 2004 году Томску исполнилось 400 лет. В отечественных анналах город и означенный им край (губерния – область) всегда занимали заметное место. Сегодня мы имеем полное право говорить о том, что в российской истории и в истории российской культуры нашему городу уготована была особая, ответственная роль, своего рода миссия.

Томск стал 15-ой по счету крепостью в Сибири, но ему суждено было пережить или перерасти многих своих старших предшественников. Он был поставлен Борисом Годуновым над великим степным коридором как «окно в Азию». Сами легендарные подробности призыва русских татарским князем Тояном – исторически многосмысленны. Город стал на перекрестке цивилизаций, окружающие его земли обживались издавна, здесь были кельты, ханты, селькупы, татары – народы своеобычные по укладу, по культуре. Первые русские насельники края, принесшие сюда христианство, были северянами. Затем века ссылки, царской и советской, приведут сюда людей всех национальностей и самых различных сословий; переселенческое движение в основном привлечет сюда русских южан, но и белорусов, украинцев, поляков и прибалтийцев. Свои томские сюжеты появятся у евреев и немцев. Свою главу напишет здесь и русское старообрядчество.

В середине 19-го века Томск становится центром сибирского самосознания (т.н. «областники» – Потанин, Ядринцев, Адрианов) и будет основательно претендовать на культурный приоритет в восточной части России.

Здесь откроется первая в Сибири публичная библиотека, построится первый за Уралом каменный театр; здесь организуется уникальная, в масштабах всей России, система начального образования (Макушин); небывалым почетом наделит Томск местная благотворительность, умная и щедрая. (И потом – в Томске создадут первый в Сибири симфонический оркестр, первое в Сибири телевидение и т.д.).

Открытие в 1888 г. в Томске Университета будет событием закономерным и определит судьбу города на многие века в будущем, принеся ему звания города «университетского», «умного», «города мастеров» (и даже вычурный титул «сибирские Афины»).

Сюда, вольно или невольно, из поколения в поколения стекались интеллигентные или «чающие премудрости» люди, пассионарии – и Томск издавна отличался и своим умственно-либеральным духом, и умением его горожан говорить на хорошем русском языке.

На рубеже 19-20 столетий Томск заслуженно обрел свой неповторимый архитектурный облик (Лыгин и др.), когда в стилистике сибирского модерна здесь возвелись симфонические ансамбли домов из камня и дерева – «томские терема», сделавшие город всемирно узнаваемым.

Мы не должны забывать, что многие глубокие и серьезные моменты в томском процессе имеют трагическое происхождение, буквально выстраданы. В советское время сюда продолжали ссылать «старых бывших» и «новых бывших», и сколько же из них, бросив семя в томскую почву, как Клюев или Шпет, были здесь загублены!

Великие же советские стройки, как когда-то Транссибирская магистраль, обошли город стороною. Но это парадоксально позволило обнищавшему городу сохранить свое лицо, свои традиции, свою память.

Известное клише «город высокой культуры» оживает в применении его к Томску, ибо поколения творцов и хранителей культуры и науки в первую очередь формировали облик нашего города. И будущее Томска может быть связано только с ними.

Слава Томска – это прежде всего имена (сотни имен!) выдающихся ученых, врачей, педагогов. Томичами были писатель Шишков и композитор Денисов, художник Комаров и актриса Лебедева – и многие, многие другие замечательные творцы, передавшие эстафетный факел людям наших, таких неоднозначных, времен.

Томск должен защитить себя от исторической непогоды, должен оставаться городом Мысли и Памяти, в котором ценят свое прошлое, учатся у него и находят в этом силы для достойной, осмысленной и нравственной жизни.

Свой скромный вклад в решение этих задач призван внести и наш сайт.