Густав Густавович Шпет
(1879 – 1937)

Густав Густавович Шпет (7 апреля 1879, Киев – 16 ноября 1937, Томск) – русский философ, поляк по происхождению.

Как феноменолог (специалист по соотношению человеческого сознания с познанием объективного мира) Шпет до сих пор является крупнейшим авторитетом в России. Он внес существенный вклад в изучение логики и эстетики и оказал воздействие на развитие семиотики (науки о свойствах знаковых систем). Полагая, что философия это точное знание, необходимое для прикладного опыта, Шпет разрабатывал основы этнопсихологии и психолингвистики, был влиятельным теоретиком театрального искусства, обосновал научные принципы герменевтики (методологии максимально точного толкования текста) и стал одним из лучших комментаторов произведений Шекспира и Диккенса, – настолько, что его комментарий к «Посмертным запискам Пиквикского клуба» переиздается отдельно от романа. Зная 19 языков, Шпет переводил, в основном, с немецкого (философские труды) и с английского (сочинения Шекспира, Байрона, Теннисона, Диккенса).

В 1917 г. Томский университет предложил Шпету занять здесь кафедру философии, но тот отказался. Однако ему было суждено кончить свои дни в Томске.

В 1935 г. Шпета арестовали якобы за создание антисоветской группы, которой, как сказано в протоколе, он руководил, «сам того не сознавая», и сослали в Сибирь на пять лет, – с июля по декабрь он находился в Енисейске, а затем Шпета перевели в Томск. Сюда он прибыл 24 декабря 1935 г. и жил по пер. Колпашевскому (ныне ул. Рузского), д. 9, кв. 2. В Томске Шпет по договорам со столичными издательствами перевел «Три разговора между Гиласом и Филонусом» Беркли (изд. 1937; без имени переводчика), письма Шиллера к Гете (не опубликовано), «Феноменологию духа» Гегеля (изд. 1959; перевод считается классическим). Среди томичей Шпет наиболее часто общался с профессором Н.И. Карташовым, среди ссыльных – с драматургом Н.Р. Эрдманом. 27 октября 1937 г. Шпета арестовали якобы за принадлежность к повстанческой организации и 16 ноября расстреляли.

Его наиболее значительные книги: «Явление и смысл» (1914), «Сознание и его собственник» (1916), «История как проблема логики» (1916), «Очерк развития русской философии» (1922), «Введение в этническую психологию» (1927), «Внутренняя форма слова» (1927) и посмертно изданное – «Герменевтика и ее проблемы» (1918). Свои философские выкладки Шпет излагал с огромной эрудицией и замечательным остроумием, – несмотря на то, что его стиль многим кажется очень сложным, работы Шпета очень популярны на Западе, а в России с 1989 г. постоянно переиздаются; вышло 8-томное собрание сочинений.

16 ноября 1989 г. в Томске была открыта мемориальная доска Шпету (в 2002 г. украдена и заменена новой). В 1991, 1996, 1999, 2002, 2008 гг. на философском факультете Томского государственного университета проводилось пять международных Шпетовских конференций. В томском издательстве «Водолей» вышел сборник «Шпет в Сибири: ссылка и гибель» (1995; в десятке лучших книг года в Российской Федерации) и переиздана монография «Явление и смысл» (1996). На философском факультете ТГУ создан фонд произведений Шпета и о Шпете. Единственная и достаточно представительная экспозиция его вещей находится в литературном музее при томском Доме искусств. В 2010 г. венгерское телевидение на томском и московском материале сняло полнометражный фильм о судьбе Шпета «Палимпсест» (т.е. написанное поверх более старого текста).

Н.В. Серебренников